Учебный Центр по предотвращению
социальных  и природных  чрезвычайных ситуаций  ООО «ТМО «ИТАЛЛ»
Центр экологического выживания и безопасности
_________________________________________________________
Екатеринбург  -  2007
Чеурин Г.С  
Поймём ли мы умом  Россию ?  Поймут ли нас…?  Что сотворим …? 
/ ООО «ТМО «ИТАЛЛ», - Центр ЭВБ,  Екатеринбург, 2007, 41с.
 
   Авторская  гипотеза  современного состояния  России, её развития за последние 400 лет и некоторых возможных  вариантах исторического пути в веке  21-ом. Рассматриваются  географические и психологические особенности многонационального российского населения,  историческая специфика государственного и общественного устройства, причины «непонимания» со стороны цивилизаций иных.
   Также рассматривается гипотеза о роли России  в  прошедшем, современном и будущем мире, о попытках Великой Державы «излечиться» от последствий трагедии, ещё более грандиозной, нежели октябрьский переворот 17-го года 20-го столетия,  известной  как «церковный  раскол» 17-го века. В несколько неожиданном ракурсе представляются реформы в СССР и России за последние 35 – 40 лет
   Выдвигается гипотеза о необходимости перехода от диалектических представлений о мироустройстве к триалистическим.
   Работа является своеобразным ответом на известную книгу З.Бжезинского «Великая шахматная доска», где мир представлен как арена игры «по американски», развитие  же цивилизации, - исключительно в направлении однополярном. Представлен вариант трансформации современного мира в структуру многополярную.
   Какова же «русская  игра» внутри Державы  и в мире в целом на протяжении  последних пятисот лет и на ближайшие десятилетия ?
   Представленная работа является частью комплексной авторской темы по методикам выживания в социальных экстремальных ситуациях.

Чеурин Геннадий Семенович 
Руководитель Учебного Центра по предотвращению социальных и природных чрезвычайных ситуаций  ООО «ТМО «ИТАЛЛ», Руководитель молодёжной учебно-методических программ экспедиции «Сибирский путь». Действительный член географического общества России.   Почетный полярник.
Область научной и практической деятельности:
- обучение методикам предотвращения природных, техногенных и социальных чрезвычайных ситуаций;
- выживание в природных экстремальных ситуациях без снаряжения;
- русское традиционное нравственно-патриотическое воспитание;
- экстремальное плавание;
- русская конфликтология;
- возможность  предотвращения  терроризма;
- реконструкция, организация и проведение древнеславянских массовых праздников;
- русская традиционная культура путешествий;
- постэкстремальное восстановление
   Работает над проблемами личной  и общественной  безопасности  более 25  лет, в том числе с 1986 г. – со старшими школьниками.  Автор методических пособий по  экологии и  безопасности: Автор более двухсот научных и публицистических работ.
   Автор, разработчик и ведущий семинара для руководителей и специалистов, работающих с молодежью, а также для методистов и преподавателей курсов экологии и безопасности  (Сертификат № 271 от 03.07.2002) Работает над диссертацией по теме “Эвристические  ситуации как средство формирования навыков выживания  у старших школьников”.

Содержание   
1.  «…Умом Россию понимать…! 
1.1.Нас  пригласили  сыграть ?  Так сыграем !
1.2.«Вечные» вопросы в подробностях.  
1.3.Что произошло в России за годы «реформирования» ?
2.  И чем же  Россия в принципе от других отличается ? (На каком поле играем?)
2.1.Территориальное размещение в так называемо «зоне рискованного   земледелия»                                            
2.2.Наличие  многовековой (и даже многотысячелетней культуры постстрессового восстановления.
2.3.Общинный принцип жизнеорганизации. (принципиально отличающийся  от коллективизма);
2.4.Многоосновность России                                
2.5.Проблемы и перспективы   северных территорий
2.6.«Триалистическая»,  «северная» философия         
2.7.Православное мировосприятие         
3.  Выводы для лиц, принимающих решения (каковы  же сокрытые ресурсы России ?)  
4.  Что уже в России и мире сделано   
5.  Прогноз  на 2008 – 2022год   
6.  «Подводные камни»  оптимистического прогноза (и как их миновать)  
6.1.Ещё раз о «третьем сроке президента»      
6.2.Необходимость и перманентная опасность возрождения советских традиций.
6.3.Опасность возрождения некоторых формальных традиций  19-го века
6.4.Общемировое стремление к разрешению проблем с помощью привычной диалектической модели                
6.5.Судьба действующих национальных проектов и перспектива создания новых   
7.  ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Возможность создания триалистической Российской внутриполитической обстановки.
Литература                      

1.    «…Умом Россию понимать…!                                                                                                                                       
1.1.  Нас  пригласили  сыграть ?  Так сыграем !                         
  
«…Смотришь на все перемещения внутри нашей замечательной вертикали, и думаешь: что это за игра? Ну, ясно, что не шахматы:…<…> Что за конфигурация составляется, пасьянс, что ли, раскладывается, мозаика собирается. В мозаике каждый элемент должен быть строго на своем месте, поскольку нет ни одной одинаковой фишки. Короче говоря, судя по всему – это шашки. Не в том дело, что игра эта простая, нет, а в том, что фигур нет, есть только одинаковые низенькие цилиндрики, замени одну на другую, суть не изменится, любая сгодится. …<…> Лишь бы были свои, своего цвета! Свойства шашки никому не нужны, важно, кто ими двигает, важна общая стратегия и цель. А тот, кто двигает, может и съесть чужого любой шашкой, может пожертвовать любой, может вообще затеять поддавки, может и в «Чапаева» сыграть, самозабвенно вышибая своим цветом чужой.<…> Цель игры? Безопасное, дремотное, бесконтрольное существование игрока, и полное руководство всеми шашками, и белыми, и черными, произвольная расстановка их по доске, пожирание и продвижение не по каким-то там правилам, а по сиюминутной воле единственного игрока, единственного в нашей стране руководителя, единственного политика, единственного и неповторимого….<…>…»

   Интересно, всё-таки  во время «боевых действий» смотреть не перемещения  своих войск (а на свои личные – в особенности) взглядом из  «противоположного окопа». Как известно, в совершенстве, в дополнение ко многим другим достоинствам, обладал упоминаемым искусством наш знаменитый  Маршал, творец Победы, - Г.К.Жуков. За что и получил заслуженно и четыре Звезды Героя, и любовь всенародную вечную. И даже выдающиеся (вне всякого сомнения) полководцы германские чтили его гением (!). Поскольку, обладая сами этим искусством, недотянули до уровня…! Уровня мышления уже даже не   русского Маршала, но и  простого солдата рядового ….
   Авторство приводимой в эпиграфе цитаты ( как и его ангажированность) в комментариях не нуждаются   Особенно занимательно выглядит его сравнение обстановки с игрой (с оговоркой, что это «..не шахматы…») Да, это не шахматы, на шахматной доске предлагал евразийцам «играть» знаменитый Збигнев Бжезинский   (1997). В своей знаменитой книге «Великая шахматная доска» он «расписал»  прогноз развития международных отношений. Следует признать, - в высшей степени профессионально.
   Но… главный его тезис, - США после распада СССР являются главным и единственным лидером мирового сообщества. И, соответственно, у мира в целом нет более вариантов развития, кроме как полного подчинения  и  следования курсу США. Однако он же, отдадим должное, признаёт, что «…      Россия остается крупным геостратегическим действующим лицом,  несмотря на ослабленную государственность и, возможно, затяжное нездоровье.  Само  ее присутствие   оказывает   ощутимое   влияние   на   обретшие   независимость государства  в рамках бывшего Советского Союза. Как только  она  восстановит свою мощь, то начнет оказывать значительное  влияние  на  своих  западных  и восточных соседей…»
   Простите, господин Бжезинский, выражая так открыто своё мнение о степени здоровья России, не рискуете ли Вы оскорбить её ? А за оскорбление, как известно надо отвечать, по дуэльному кодексу.
   Рецепт же выздоровления  России «от Бжезинского», даже благожелательный, связан опять же  с  Европой. Которая сама, конечно же, должна следовать в кильватере следом за лидером. Как патриот своей страны ,  принадлежа ко вполне определенному стилю мышления, он в данной роли никого, кроме    Америки, признать не может.
   Отдадим  Бжезинскому должное, но задумаемся, а  только ли таковым, представлен может быть мир ? Вообще, по Изначальному Великому Замыслу Отца Небесного может ли мир быть   однополярным ?
   Потому-то, наверное, сам З Бжезинский в завершение своей работы  говорит: «…  Со временем могла бы начать формироваться более формальная  структура стимулируя  появление  трансъевразийской  системы  безопасности,  которая   впервые  охватила  бы  весь  континент.  Америка,  Европа,   Китай,   Япония, конфедеративная Россия и Индия, а также, возможно, и другие страны могли  бы сообща    послужить    сердцевиной     такой     более     структурированной трансконтинентальной   системы  Окончательное    возникновение трансъевразийской   системы  безопасности  могло  бы  постепенно  освободить Америку от некоторого бремени, даже если бы  одновременно  и  увековечило  ее решающую роль как стабилизатора и третейского судьи Евразии….»
   Более того, «…в долгосрочной перспективе  все  вышесказанное  должно  постепенно привести   к   образованию   мирового   центра   по-настоящему    совместной политической ответственности….
   Простим ему заключительное «…под руководством Америки…». Господин Бжезинский предложил  всему миру сыграть в шахматы. А в них, как известно, два игрока и «ничья» никого не устраивает, победитель должен быть…! Но только ли таковая игра есть у нас в запасе ?

   Откликаясь на призыв включиться в игру, предложим несколько иной вариант «поля для игры».  Более того, не слишком корректное это было приглашение, на грани оскорбления.  Но в таком случае оскорблённый имеет право и оружие выбрать по своему усмотрению    ?
   Вот почему хочется привести цитату еще одну  «…     Если объемный, со многими гранями и вершинами кристалл спроецировать на плоскость, то возникнет плоская фигура, по которой невозможно судить об объемной конфигурации кристалла. Плоскостное мышление политологов не позволяет им выявить реальный образ кристалла….<…>…»
   А чтобы понимать уровень сегодняшней игры, надо, как минимум,  знать  хотя бы правила передвижения фигур, не говоря уже о тактике и стратегии. Общественные процессы имеют  как свои  незыблемые правила взаимодействия, так и логику предварительного построения сил,  тем более, -  степень  достоверности  прогноза…!
   И конечно же, -  готовность «игрока» нести ответственность за возможные последствия !
   Особенно важно это на фоне ускоряющихся ежедневных событий. Буквально за  две недели подготовки статьи к публикации произошло сонмище событий новых, требующих своего присутствия в тексте…!
   И «непонятность» сегодняшних «игр» , - всего лишь для того, кто ни разу в жизни не знакомился   с самой теорией организационно - деятельностных игр. Методологи старшего поколения ещё в 60-70-х годах прошлого столетия «до тошнотиков наигрались», в частности,  по системе Щедровицких . Потом, как известно, эта методология была вытеснена из России и почти забыта. По причине вполне заслуженной, - в ней практически полностью отсутствовало знаменитое «достоевское»: «..Правда без доброты есть высшая форма лжи..!» И вернулась методика эта  к нам в 90-х  годах в виде всевозможных западно-европейских т.н.бизнес-тренингов, «технологий успеха»  и «программ  личностного роста». Восхищение западными же их авторами  может возникнуть лишь у  нашего современника, за пятнадцать лет НИ РАЗУ  о первоисточнике не  слышащего… Также незнакомого и с другим нашим соотечественником, -  Альтшуллером Г.С.   И многими другими…
   Возвращаются  ныне игротехнические методики в нашу жизнь, обогащенные нашей традиционной русской конфликтологией  Подразумевающей в качестве ключевого понятия  наличие православного добротолюбия.
   В своё время, почти четыреста лет тому назад,  невдомёк было врагам России, - почему это Казанские старейшины-мусульмане, лично помнящие  кровавый набег Ивана Грозного, послали под православные знамёна на только деньги, но и лучших воинов ? И почему это сам князь Пожарский после блестящей победы, будучи первым претендентом на русский престол, «ушёл в тень»?
   Да не представляли иноземцы, считающие себя «водителями человечества», всю сложность русских системных многоходовок этой великой  светлой игры. Ведь в этой, подчеркнём,  исконно русской игре есть , как минимум, три режима-уровня:
   -   Игра по правилам (ИПП). Предназначена для  общения с достойными партнёрами, имеющими свой личный интерес, не скрывающими свои истинные цели, готовыми на общем поле к общему же делу. Но принципиально не желающими «спасать это поле» в случае возникновения  форс-мажорных обстоятельств.
   -   Игра без правил (ИБП).  Включается в случае появления на игровом поле игроков, квалифицированно и сознательно ( а иногда и бессознательно) разрушающих весь процесс созидания. В сущности, разрушители видят в этом случае своё же «отражение», своё  же  агрессивное отношение к миру. Потому и протестуют больше всех…(!)
   -   Игра на формирование правил  (ИФП).  Творческий процесс, в котором  активно участвуют представители всех мировоззрений, включая и двух вышеупомянутых. Однако в том случае, если для них  всех данное «поле игровое» является родным, на котором  им  в дальнейшем  предстоит жить и работать. И без которого им, даже  безгранично гениальным,  на земле другой  счастья не найти

   До понимания этих многовековых и даже многотысячелетних истин «не дошёл» в своё время  покоритель всей Европы Наполеон . Не успели их понять либералы-декабристы, не говоря уж о «защитниках народной свободы от гнёта самодержавия», - народовольцах. Догадались и  поистине гениально использовали в несветлых целях большевики, - временно добились успеха…!  Но кроваво расплатились как своими жизнями  так  и судьбами  близких своих  уже  через два десятилетия…
   И уж совсем «мальчиком» выглядел  в сороковых годах «сумрачный германский гений», не ожидавший, что за какие-то пять-шесть лет пресловутый «…колосс на глиняных ногах…» предстанет перед всем миром его победителем…!

1.2.  «Вечные» вопросы в подробностях.
  
   До сих пор «вечной загадкой русской души»  представляются для зарубежных аналитиков следующие события Второй мировой войны:
   - почему и как аграрная страна в кратчайший срок на «безжизненных» просторах Урала и Сибири создала грандиозную  танковую и авиационную промышленность ?
   - почему православные  (и не только православные)  священники, претерпевшие от  властей неслыханные мучения, вдруг были  освобождены и сразу же начали проповедовать Победу Державы ?
   - откуда у среднеазиатских народов,  неоднократно в 20-30-х годах кроваво подавленных советской властью, появился на фронтах Великой Отечественной  РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ ?
   - в чём секрет экономического, научного и культурного «взлёта» России во второй половине 19-го века ? И почему он не спас Россию от катастрофы в начале века 20-го ?
   И события буквально последнего десятилетия тоже повергают многих  стандартных аналитиков в смятение:
   -  почему ещё в 90-е годы, на оптимистичной волне «реформирования», было отмечено, что специалисты, прошедшие обучение и стажировку в ведущих европейских центрах, далеко не всегда оказывались успешными у себя в России.
   - как смогла  (и более того, как посмела) многократно униженная и растоптанная Западом Россия  12 июня  1999 года, в День своей независимости, организовать  и с блеском провести знаменитый рейд наших десантников в Приштине ? И  тем самым МОРАЛЬНО выиграть всю  многолетнюю серию Балканских войн ?
   - как случилось, что пришедший  уже через два месяца  после Балканских событий новый лидер России,  «… <…>…которого делегировали во власть  (« <…>…тогдашний президент и олигархи,  наивно считающие, что последнего «держат в кулаке» (авт.)) полагая, что линейная от них зависимость обеспечит контроль над последним. Сохранит "преемственность власти". Сделает… <…>… марионеткой в руках предшественника. Примитивный, линейный характер зависимости, выстроенный "системщиком" <…> (олигархом же  (авт.)), стоил ему личной судьбы. .<…>…»
   - почему  в своё же время совершенно  АНТИКОНСТИТУЦИОННЫЕ указы нынешнего Президента о создании федеральных округов и о назначении Губернаторов, безспорно заработали буквально с момента обнародования. Для справки : вряд ли кто будет возражать, что в любой европейской демократической  стране подобные шаги неминуемо привели бы Президента к импичменту.
   - почему именно в России настолько актуальна проблема «третьего срока» Президента? Почему в странах иных даже идеи этой не возникает ?
   - Программа развития ООН в своём отчёте в 2007 году  поставила Россию  на 65-е  место но уровню жизни. Почему не повергла эта информация Россию в шок? Почему не собирается она по этому поводу «свергать правительство»?
   - Весь «цивилизованный» мир мучается поиском ответа на вопрос  «КАК ЖИТЬ». Вспоминая Советские годы, мы убеждаемся, что именно на нём базировалась идеология общения власти с народом. Все помнят «Догнать и перегнать Америку!» ? Чем это закончилась, общеизвестно.  А почему? И могло ли закончиться иначе?
   - И уж совсем непонятно, почему Россия после многих мучительных десятилетий тоталитаризма, в течение 15 лет не может встроиться в либерально-демократическое «общечеловеческое» пространство.?
   - Почему только на 20-м  году реформ  сказано  на самом высоком уровне, «…хватит России искать своё счастье «на стороне», надо обратить свой взор на свою традиционную, уникальную культуру…». ?
   Список этот могут читатели продолжить. Однако  попросим без сакраментального «..нет ответа и никто его не знает…»  Ответы есть, и обоснованные…!
   Именно это  сонмище «вечных почему» заставляет нас  отойти наконец-то от примитивной «фактологии» и приступить непосредственно к историческому анализу.
   Правомочен ещё один вопрос, - можно ли вообще успокоить некоторых «ясновидцев»,  «в истерику повергнутых» новым  русским словом  в  международном  политическом словаре,  - «суверенная демократия» ? Почему именно в России оно появилось ?
   Чем  наша Держава отличается от иных. кратко сказано уже было.    Пришло время поподробнее рассказать о наших, российских  особенностях:
   Профессиональные историки могут подвергнуть данную работу жесткой критике, потребовав продемонстрировать первоисточник информации, более того, первоисточник письменный . Автор этого представить не может, т.н. «зоревая» история России нигде никогда не печаталась.  Поэтому представлен данный материал как авторская гипотеза, результат тридцатилетнего сбора информации по методикам, которые  в свою очередь, позаимствованы у коренных северных народов. А также, -  из нашей древнерусской культуры. Оба этих источника не использовали для  хранения особо ценной  информации материальных носителей.
   Но  даже демонстрируя неоспоримые факты, надо помнить, что  любой массив знаний, сокрытый от непосвященного, подобен порванному и рассыпавшемуся в беспорядке по полу ожерелью. Каждая бусинка, единственная и неповторимая, взятая в отдельности, является лишь фрагментом узора. И когда мы находим и восстанавливаем единственную, их связующую нить, и начинаем их собирать в должном порядке, мы ясно видим и «пустые места» на этом, еще не заполненном ожерелье.
   И мы способны в таком случае целенаправленно искать «закатившиеся в темные углы бусинки». А при безвозвратной утере, даже многовековой, наблюдая закономерности расположения, - изготовить самим данный утраченный элемент. И ...более того, открыв таким образом системообразующий закон, «простроить ожерелье в будущее».
                                
1.3. Что произошло в России за годы «реформирования» ?

   В России  события последних десятилетий, и особенно лет,  заставили общество (да и государство также) признать, что в процессе этого  «реформирования»  по совокупности совершено немало ошибок. Причём их характер позволяет сделать вывод не о случайных отклонениях от нормы, а о наличии мировоззренческих, системных несоответствий. Особенно это актуально, поскольку кризис данный не ограничивается обществом Российским. Проблемы принятия Общеевропейской Конституции – яркий пример. Не стоит ли  ввести коррекцию в инновационные методы.?
   Как известно, реформы  в 80-х  годах начинались, исходя из гипотезы большей близости России к Европе, нежели к Востоку. Ныне, на волне разочарования в “европейском” пути России, предлагают рассмотреть опыт Китая. Самым непрояснённым является вопрос главный, - что же брать за основу: европейскую модель дополнять  «восточными» элементами, либо многотысячелетний «японский», к примеру, опыт препарировать в соответствии с «общечеловеческими» европейскими ценностями?
   Но, это исходя из принципиальной оценки мироустройства как двуполярного. Таково ли оно на самом деле?
   В буквальном смысле слова в России  (да и в мире в целом) наличествует некое «третье измерение», без признания его наличия и , тем более, - изучения,  мы обречены « вечно ползать по плоскости, не смея поднять головы…»
   Вначале отложим в сторону вечное наше желание получить «побольше и побыстрее». Законы трансляции информации (ещё один наш русский эсклюзив) обойти не удастся. Разберёмся же  в некоторых наших особенностях…
   Читатель, желающий получить готовый прогноз результатов  русской игры, может заглянуть сразу на стр. 2     Если же кому-то необходимы пояснения правил игры и обоснования  действий арбитров, просим предварительно познакомиться с трёхкратным анализом ситуации по семи основополагающим русским и российским  эсклюзивным

2. И чем же  Россия в принципе от других отличается ? (На каком поле играем?)
2.1.Территориальное размещение в так называемой «зоне рискованного земледелия»
   Наша территория сама по себе исключает «европейский», размеренный   стиль  работы. На нашей земле  всегда более ценилось  умение спать, копить силы, а потом  в нужный момент «взрываться» и делать гигантскую работу.
   «…Знаменитый русский характер…», «…загадочная русская душа…» - об этом говорят  много, чаще с сарказмом  Однако  «умом»  Россию понимать ее все-таки надо. Тем более это необходимо сейчас, когда границы открылись, когда многие народы едут к нам, искренне желая нас понять. И надо уметь объяснить иноземцу, кто же мы такие есть, чем отличаемся от других.
   Ведущие российские философы, в первую очередь Ключевский, Данилевский, Ильенков и особенно Лосский, выделяли, в частности, связанные  с зоной рискованного земледелия, два основных, означенных выше.  признака русскости,
   Возьмём, к примеру, Европу и  Восток:  Во Франции пора сева растягивается на два месяца, в Индии за год можно снять четыре урожая. Случаются, конечно, и у них катаклизмы, но если между двумя  тайфунами было три месяца спокойного времени – будет и урожай. В России же урожай, максимум, один, да и то неизвестно, будет он или нет. А период сева, - не более недели…!
   К примеру, если идет дождь – надо ждать, проводить время в полудреме, копить силы, как будто ничего не делая  (русский мужик, - лентяй (!?)). Но в любой момент погода может измениться, и начнётся «страда»!  Надо будет «взорваться», ни есть, ни спать –  отпахаться и отсеяться.
   Эти вот самые  умения, -  и есть одни из главных признаков «русскости». Независимо от национальности  вероисповедания и даже цвета кожи. Даже среднеазиатские республики со своими территорией и населением, - абсолютно «русские».
   И не вытравишь всего лишь за три поколения городской жизни нечто, сформировавшееся тысячелетиями.. Оттуда, к примеру, наша знаменитая в советское  время штурмовщина, может быть, малознакомая современникам – в начале месяца спячка, потом раскачка, в итоге, - сумасшедшая горячка !
   Можно над этим иронизировать, но знаменитые, многократно воспетые,  способности русского солдата (казалось-бы, вечно спящего), вовремя вскочить и сделать совершенно немыслимое, - отсюда !  Великая Отечественная  это «высветила»  перед всем миром.    Заводы на Урале и в Сибири (как и по всей стране)  строились по этому же принципу.
   Если для кого-то данная информация не является доказательной, то напомним официальные данные,  -  64 % территории Российской федерации ещё в советское время законодательно приравнены по условиям к Крайнему Северу. А наши южные степи зимой от тундры практически ничем не отличаются.

2.2.Наличие  многовековой (и даже многотысячелетней) культуры постстрессового восстановления.
  
   Это свойство  проистекает из  фактора первого. Известно,  - если интенсивно поработал, то необходимо после этого восстановиться. Как? Наша многотысячелетняя  же культура предлагает целый комплекс отработки постстрессового состояния,  – постстрессовое восстановление. Напомним попутно :  весь мир  сейчас озабочен стрессами, на этот раз, -  психологическими
   А наиболее известный и универсальный способ восстановления – русская баня  Это не просто одна из гигиенических процедур. Совмещенная со многими своими эквивалентами она является   частью нашей культуры. Без которой сама жизнь в упоминаемой  «зоне рискованного земледелия» была бы невозможна. 
   Баня наша, к примеру, принципиально отличается  от финской сауны: сауна пассивна, а баня активна. Кстати, если посмотреть территориально, то наличие  русской бани – с веником и купанием в снегу, в проруби - четко совпадает с границей  той самой зоны рискованного земледелия.
   Умение восстанавливаться, кстати,  проявлялось и на упоминаемых   войнах.  Вечный страх иноземных захватчиков перед русской зимой не в самом морозе, а в неспособности с  зимой  по  доброму взаимодействовать.
   И, кроме знаменитой  бани, наша же культура имеет очень много эквивалентов. Необозримая девственная природа, - неисчерпаемый рекреационный ресурс, Надо уметь его использовать, и, говоря бизнес-языком, -  грамотно предлагать к реализации. Без ущерба, естественно, для себя и своих потомков.

2.3.Общинный принцип жизнеорганизации. (принципиально отличающийся  от коллективизма);
  
   Пример исторический: если  русский мужик оказывался  в упоминаемую страду не в состоянии сам засеять свою полоску земли в надлежащие сроки – заболел, подвернул ногу, - то принималось решение «всем миром» объединиться. И все полоски засеять. А кого не забывали ?  Того,  кто умел жить в общине !  И знаменитая «помочь»: когда в воскресенье (именно в воскресенье, когда работать грех!) в деревне «ставят на мох» дом.  Строят за один день, а потом столы до горизонта – это святое.
   Кстати:  те, кто  жил в Средней Азии подтвердят, -   там все точно так же, только вместо  переноски к месту стеновых бревен глину с соломой  месят…! Называется это, - хашар.
   Вспоминая ещё раз «военную» тему,  -   победа 41-го года под Москвой неотделима от Гвардейской Панфиловской  дивизии , формировавшейся, как известно, в Средней Азии .  И там  во всех странах, казалось бы, от России отделившихся,  и сейчас  9-е Мая,  по прежнему,  - День Великий.
   Более того, возвращаясь к одному из начальных вопросов: мало кто знает, что  в гитлеровской Германии была специальная программа формирования воинских частей из пленных советских воинов, - выходцев из Среднеазиатских Республик.  Ведь имели место быть  упоминавшиеся карательные экспедиции  Красной Армии 20-30 годов по тем местам.. Но, провалились эти планы, к удивлению гитлеровских идеологов,  - туркмены, таджики, киргизы,  казахи  и узбеки, не более трех десятков  слов  то  по-русски знающих, даже желтолицыми будучи,  в неволе с гордостью называли себя русскими. И против братьев своих воевать отказывались. Почему? Да просто перед  лицом  общего врага объединились с народом аналогичного менталитета.

2.4.Многоосновность России  
   
   Для прояснения ситуации имеется ярчайший  международный пример:  Центральная Европа после второй мировой войны на протяжении десятилетий была эталоном стабильности. Во многом благодаря тому, что практически все страны были образованиями мононациональными, с  внутренними особенностями, со специфическим законодательством каждая. И  если «ходили друг к другу в гости», так не иначе, как после изучения «чужого монастырского устава». И стабильность была, хотя и зависть к соседу по поводу его «лучшей» жизни вряд ли отсутствовала.  Многочисленные войны, - тому пример
   Принципиально иная ситуация возникла с объединением, произошедшим в последние  годы. Считая социальные проблемы следствием исключительно экономического неравенства (абсолютно по Марксу), предполагали  найти единый ответ через объединение  экономик. 
   Дальнейшие же события не заставили себя ждать: процесс «ликвидации» государственных границ  (единые паспорта) прошел легко,  также как и  введение единой валюты.. Сложности начались, когда попытались создать единую общеевропейскую  Конституцию. Казалось бы, признание примата общечеловеческих ценностей для всех очевидно. Однако оказалось, что, проговаривая эти самые ценности и формально со всеми соглашаясь, немец,  француз, поляк и испанец подразумевают под этим совершенно разные, зачастую принципиально взаимоисключающие понятия.
   Очевиден  печальный итог :  после более чем  трехлетних взаимных «жестких» консультаций на грани разрыва отношений текст Конституции Общеевропейской был Европарламентом утвержден. И представлен к ратификациям на внутринациональные референдумы.  «Звонок» прозвучал сразу же, - возникло общественное  общеевропейское же  движение «против». Сочли его примитивным ретроградством и организовали для начала голосование в странах, правительства которых были главными инициаторами объединения. Итог был поистине шокирующим:  население вначале Франции, а затем Германии проголосовали «против»!
   Состоявшееся в октябре 2007 – го  подписание Конституции Главами Государств и Правительств  фактически никоим образом ситуацию не изменило. И, как ни печально, напряжённость в Европе по этой причине  нарастает…! События в Бельгии, - жёсткий пример
   А теперь рассмотрим, насколько прогнозируем  был для специалистов этот несветлый результат?
   Опираясь на работы Н. Я. Данилевского  (не потерявшие актуальности доныне),  об  одно - и многоосновных странах, автором  данной работы проведено исследование    .  И сделан парадоксальный, на первый взгляд, вывод: в многоосновном сообществе  любой закон (либо правительственное постановление), будучи принятым а соответствии с традициями одноосновными, будет отвечать интересам, в лучшем случае, одной восьмой (?!) части населения (!). Поэтому работать не может по определению (в отличие от одноосновных, где Закон отвечает интересам не менее 75-80% граждан).
   Объяснение возникших в Европе  проблем элементарно, - когда-то однонациональные и одноосновные европейские страны, объединившись, создали тем самым общество многонациональное и многоосновное. Соответствующих же принципиальных изменений в структуру управления и методику принятия решений, - не внесли
   Сущность сегодняшней ситуации  в том, что если около пятисот лет тому назад Европа разделилась на мононациональные  (и одноосновные)  государства, то Россия и страны нынешние сопредельные пошли по пути иному, многоосновному. Оказался он  более сложным, потери  были значительные, но смогли  именно на нашей земле, в России и  нынешних странах СНГ, сохранить многовековые традиции совместной жизни многих народов на единой земле. Традиции эти не совпадают (и не могут совпадать) изначально с известным римским демократическим  правом.  Необходима инновация, - можно даже привести известные исторические аналоги, - право византийское,  а также Законы и традиции  средневековой Венецианской Республики.

2.5.Проблемы и перспективы   северных территорий

   Тема настолько мало изучена, что необходимо предварительно сделать существенный экскурс в историю  самого вопроса,  и рассмотреть одну из малоизвестных страниц истории всей России
   Вначале вспомним событие ещё «прошлого тысячелетия».   В 1992 году в  Бразилии, в Рио-де-Жанейро,  собравшиеся 180 стран со всей Земли устами первых руководителей констатировали, что общество максимального удовлетворения потребностей (в любом его проявлении) себя полностью дискредитировало. Более того, привело человечество к глобальному экологическому кризису, и в результате, если принципиально не сменит парадигму своего мышления и существования, то через 50 лет человек может исчезнуть как вид по причине полного исчерпания природных ресурсов! И была выдвинута идея концепции устойчивого развития, однако, к сожалению, без каких-либо конкретных предложений по ее реализации
   Созванный в  2002 году аналогичный саммит вообще закончился провалом,  даже не  было принято ни одной резолюции . И результат:  пятнадцать лет прошло, осталось  менее сорока…. Что же человечеству делать?
   Далее обратим внимание на одну из фундаментальных геополитических загадок XVI-XVII в.в., — движение русского этноса на северо-восток Азии и далее, -  в Северную Америку. Первым  и наиболее ярко вопрос поставил Д. Андреев, и именно ему  слово :
   «...Самая глубокая «загадка»  заключается в следующем, - почему и ради чего, какими именно социально-экономическими причинами понуждаемый, русский народ, и без того донельзя разреженный на громадной, необжитой еще Восточно-Европейской равнине, в какие-нибудь сто лет усилиями отнюдь не государства, а исключительно частных людей, занял пространство, в три раза превышающее территорию его родины, пространство суровое, холодное, неуютное, почти необитаемое, богатое только пушниной да рыбой, а в следующем столетии перешагнул через Берингово море и дотянулся до Калифорнии? <. . .>
   Показательно, что демон государственности долгое время оставался в стороне от движения землепроходцев. Это видно хотя бы по той безучастности, с какой Российское государство взирало на занятие русским народом огромных земель на востоке <. . .>  Поразительно, что вплоть до XX столетия оно так и не поняло (отягощенное и выхолощенное европейским стилем мышления  - авт.), зачем, собственно, история и его собственный народ обременили его Сибирью и Дальним Востоком. И когда пушной промысел перестал играть в государственных доходах заметную роль, Сибирь превратилась в место ссылки, а Русская Америка была продана  <. . .>.
   Что сказал бы Петр, этот великий флотостроитель и морелюбец, если бы мог знать, что через двести лет, в 1925 году, его преемники все еще не будут иметь военного, да  в сущности и гражданского флота на Тихом океане? А Петр бессознательно понимал больше, чем демон государственности. Он понимал, например, что для чего-то нужно (неизвестно, собственно, зачем именно) осуществить такое грандиозное предприятие, как Великая Северная экспедиция. Подобного предприятия не замышлял и не проводил ни один европейский монарх  ни в XVII, ни в XVIII, ни даже в XIX столетии. Нет данных, однако, предполагать, что Петр ясно отдавал себе отчет в смысле и цели такого предприятия. Во всяком случае  колоссальные расходы, которых оно требовало, не могли окупиться ничтожными экономическими выгодами, даже если бы русским кораблям удалось пробиться в Индию через Ледовитый океан. А бросать деньги на затеи, не сулящие большой государственной выгоды, Петр не любил. <. . .>
   Достаточно очевидно, что превращению России из окраинной восточноевропейской  страны в великую евразийскую  державу,  заполняющую все полое пространство  между  северо-западной,  романо-католической,  мусульманской, индийской  и дальневосточной культурами  (то есть между почти всеми культурами,  ныне существующими), придавалось особое значение. Можно догадываться, что это имело отношение ко всемирно-историческому назначению России и что эти пространственные резервы должны послужить ареной для тех творческих деяний сверхнарода, свидетелем которых явится XXI или XXII век. Культура, призванная перерасти в интеркультуру, может осуществить свое назначение, лишь тесно соприкасаясь со всеми культурами, которые она должна ассимилировать, объединить и претворить в планетарное единство.. <. . .>.» (Д. Андреев)
   Отдохнем от  цитирования и попытаемся  сделать анализ...
   Часто эту экспансию русских казаков сравнивают с движением колонистов-европейцев на Дикий Запад в Северной Америке. Но в чем существенная разница: запад Америки осваивался с целью обживания новых земель, то есть их захвата с неминуемыми военными столкновениями с коренным населением. Но . . . упоминаемое Д.Андреевым «сопротивление инородцев» в Сибири не идет ни в какое сравнение с «индейскими» войнами в Америке.
   Ведь  и знаменитый  Ермак Тимофеевич «усмирял» Сибирское ханство, исключительно исполняя волю Государеву. Кстати, обратим внимание, -  задачу он исполнил, но сам  то, -  погиб!  И  не было ли это  знаком всему русскому народу,  - в Сибирь  с  войной ходить нельзя?!
   Заметим ещё, - на пути в Сибирь Ермак «зачем-то» свернул с прямого пути по реке Чусовой на реку Серебрянку (на Север) и в итоге  «потерял целый год». Н зато подружил русский народ с вогулами (!)   Не было ли это  было ещё более глобальной задачей ?
   Потому-то  все  последующее движение России  в Сибирь было мирным. И даже известные столкновения русских колонистов с местным населением в Забайкалье и  на Чукотке, - масштаба иного. По крайней мере в сравнении с  военными походами  других народов.         
   Кстати, еще одна загадка: почему движение русских было остановлено именно на границе проживания «индейских» народов Северной Америки? Было активное сопротивление? Но. . . в доступной автору исторической литературе нет упоминаний о длительных вооруженных конфликтах русских с «индейцами».    Таким образом, ни государственной экспансией,  ни необходимостью хозяйственно-бытовой миграции, и даже ни миссионерской деятельностью распространителей христианства это движение не объяснить!    
   Так какие же провиденческие силы питали это движение ? Просто заполнить пустоту, пространство между цивилизациями? Но почему не китайский, более многочисленный и ближе находящийся этнос (Как  тот же Андреев и вопрошает ) ?
   Чтобы попытаться ответить на эти и другие вопросы, хочу обратить внимание на отличительную особенность малочисленных народов, населяющих регион. 26 национальностей, проживающих здесь, в некоторой псевдоисторической литературе пытаются представить «отсталыми», живущими в каменном веке и только в двадцатом веке получившими возможность приблизиться к прогрессу. Главным же аргументом  в  пользу «отсталости» считается факт отсутствия  существенных материальных памятников культуры    
   Однако, по мнению Л.Н.Гумилева  и других, данные этносы являются реликтами, то есть народами, уже прошедшими основной путь исторического развития и имеющими так называемый этнический возраст  в  пределах 3-4 тысячелетий.  (по оценке автора, - до 6 – 8 тысяч лет) (Для справки: «ведущие» европейские этносы имеют возраст порядка 2,5-3 тысячелетия, российский — 1300-1500 лет).   
   Но, быть может, практическое отсутствие материальных носителей культуры есть не свидетельство низкого уровня, а признак высочайшего духовного развития? Пример: европейские цивилизации только выходят на постановку задачи развития экологического мышления, только обсуждают возможность или невозможность безотходных технологий, а упоминаемые северные этносы уже имеют свою культурно-хозяйственную систему в качестве примера реализации действующей безотходной технологии. Человечество на рубеже тысячелетий  задумывается о единстве и взаимосвязи человека, окружающей природы и космического мироздания, а этносы-реликты  всегда жили и ныне живут в  этом!  И искренне не понимают, что может быть иначе.     
   Ареал расселения данных этносов можно очертить северо-востоком Европы, Сибирью, Приморьем, Чукоткой и Аляской, а также территорией нынешних Финляндии, Норвегии и Швеции (две народности из 28). Таким образом, почти все упоминаемые реликтовые этносы в настоящее время находятся под «юрисдикцией» и влиянием этноса российского. Аляска не является исключением: само название — Русская Америка, признаваемое всем миром, говорит само за себя. И это не случайно. Нет народа по своей климатогеографии более близкого к северным этносам, чем русский.   
   Еще один фактор, на этот раз общечеловеческий. Население Земли стоит перед проблемой выживания, причем как конкретного индивида, так и популяции в целом. Формируется концепция новой науки — выживаемости в экстремальных условиях окружающей среды. Причем данная среда может быть как естественной природной, так и созданной человеком искусственно (техническая, урбанистическая, а также социальная — самая трудноформализуемая и непрогнозируемая!). И от успехов этой будущей науки зависит в целом жизнь на Земле!
   И не случайно сейчас мы обращаем свой взор к северным этносам. Действительно, вся их многовековая история прошла в условиях для нас, европейцев, сверхэкстремальных. Они являются владельцами уникальной психологии культурно-экологического выживания, когда человек не преодолевает экстремальные условия, не ломает ради преодоления ситуации себя и окружающий мир, а ищет и находит свое в нем место, определяет единственно верный стиль поведения и приводит образ собственной жизни в соответствие с окружающей средой. И более того, в кажущейся угрозе собственной жизни он видит, как ни странно, элементы красоты! Выживание превращается в согласие со средой обитания.
   «Цивилизованная» Европа в настоящее время находится на первичном этапе развития науки выживания: она пытается отгородиться от «агрессивной» среды путем использования чисто академического знания и материальных ресурсов. Последнее и привело нашу популяцию в целом к печальному факту: около 80 % совокупного общественного продукта (по данным М.Я. Лемешева) человечество производит абсолютно бесполезно! Отказ от этого потребительского образа жизни, поиск новых путей истинного развития — еще впереди.
   На Севере же традиционный образ жизни  приведен в соответствие с резервами территории. Но вряд ли так было изначально. Вполне возможно, что северные этносы в свое время пережили этап «всеобщего удовлетворения потребностей» и хранят в своей генетической памяти не только конечный результат в виде сегодняшнего состояния, но и процесс поиска и определения пути к истинно экологическому мышлению.
   Здесь мы и рискнем выдвинуть гипотезу, что еще 400-500 лет назад, зная, в какой экологический тупик зайдет человечество на рубеже тысячелетий, после «окончательной и безоговорочной победы технократической революции»,  Провидение и определило русскому этносу задачу, - взять под свою опеку северную кладезь экологического мышления , —  духовное богатство, накопленное тысячелетиями, бережно сохранить, аккумулировать в себе и по прошествии времени сделать не только своим , но и  также достоянием всего человечества!  (Нефть и газ,  примитивно «выжигаемые»  ныне из недр Западной Сибири, -  всего лишь временная мелкая разменная монета. России «разрешено» это израсходовать, чтобы успеть «подрасти» до главного понимания).
   Возвращаясь к изначальной теме, можно сказать, что давние легенды о провиденциальной роли русского этноса в мировой истории могут подтвердиться, и это отнюдь не является проявлением национализма.. Скорее, это тяжелейший крест, который нашей стране надо пронести. Этносу русскому еще много предстоит поработать над собой, прежде чем получить право на знание тысячелетий. Не допускаю мысли, что культура какого-либо этноса откроется перед пришельцем, не овладевшим прежде в совершенстве  культурой собственной! Либо ее, культуру свою родную, потерявшим!
   В противном случае надо ждать повторения хорошо известной печальной (на этот раз британской) легенды о «вересковом меде».

2.6.«Триалистическая»,  «северная» философия

   Именно  в  России  в едином обществе мирно сосуществуют все.   Есть и  граждане, склонные к европейской культуре - стабильной, степенной, неспешной; есть представители восточного менталитета, склонного «семь раз отмерить», прежде чем «отрезать»; и есть сторонники северного,  «креативного». Самого нестабильного, но наиболее подходящего для зоны рискованного земледелия.
   Каждый конкретный человек, по психофизиологии своей относясь к т.н. соответствующему психотипу , имеет свои особенности характера. Несовместимые с особенностями психотипа  иного, но в общественной  жизни, -  необходимые, (Сразу оговоримся, принадлежность эта, в силу ряда причин здесь, в краткой статье, не рассматриваемых,  публичному оглашению не подлежит  . Это на уровне врачебной тайны, если не  выше.)
   Итог, -  Россия не просто северная страна, но и страна многоосновная. Где в сопоставимых пропорциях живут представители всех трех менталитетов, причем ни один из них не желает быть в тени, но и не может объявить себя главенствующим.
   По большому счету  гражданин России (а в сущности, - любой «северный» человек,  независимо от национальности) четко себя определяя принадлежащим  к какому либо  психотипу (наедине с собой, естественно), учитывает интересы всех других, живущих рядом. И мучается от вечного взаимонепонимания, и старается вечно увязать три абсолютно взаимоисключающих интереса.      

2.7.Православное мировосприятие

   Уточнить следует,  чтобы, не дай Бог, не обидеть инославных,  -  речь идёт о православной культуре. Которая, как державообразующий становой хребет, во все века соединяла  Россию.  Эта культура  учитывает  все без исключения российские инославные мировосприятия.  Корни православия уходят еще в дохристианские времена, причем не только в российском масштабе  Православную культуру  следует рассматривать именно  не как  Веру в чистом виде, но как философско-мировоззренческую  систему. Которая отвечает на все без исключения  жизненные вопросы. Причем ответы данные, грамотно сформулированные, понятны даже атеисту.
   Именно  православные традиции  включают в себя те  самые необходимые приемы  общения  с представителями инославных  конфессий и  граждан различных психотипов. Если  вспомнить об этом, то проблемы межнационального общения не только отойдут сами собой, но и станут сами по себе благодатной почвой для совместного творчества. 
   В сущности,  православие являет всему миру давно известные примеры  решения проблем самых актуальных.  Первый шаг уже сделан, -  казалось-бы исключительно  православный праздник в нынешней России объявлен Днем Национального Единства. Причем с несомненным искренним  одобрением со стороны буддистов, иудеев и, естественно, мусульман. Женское начало России (еще одна, кстати, особенность), воплотившееся в образе  Казанской Божьей Матери, не могло не объединить всех.

3.  Выводы для лиц, принимающих решения

   (каковы  же сокрытые ресурсы России ?)
   Учитывая все  семь упоминаемых  российских особенностей, следует  мысленно поставить себя «по Жуковски, по полководчески»   на кремлёвское место. Взглянуть на Россию непредвзято,  проложить хотя бы теоретически направления, а заодно выявить возможные «подводные камни» на пути российского  возрождения

3.1.«Зона  рискованного  земледелия»

   Вступая во Всемирную Торговую Организацию, следует  помнить,  - промышленные товары, произведённые в упоминаемой «зоне рискованного земледелия», имеют  двух – трёхкратное (а по некоторым данным, наиболее достоверным, - четырнадцатикратное (!!!))  превышение по себестоимости (по сравнению с Европой). Конкурентная борьба в таких условиях,  - гарантированный проигрыш !
   Требуется пересмотр отношения к  интеллектуальному и духовному наследию,  -  «товару» принципиально иному. Но при принципиальной  же  смене методов и традиций работы.
   Информация, -  главный товар 20-го века, но уже семь лет мир живёт  в веке ином ! Примитивная торговля ею,  -  уже даже не  вчерашний день. «Креативность», т.е. сама способность добыть нужную информацию, - вот суть товара века 21-го. Россия же  в воспитательных и образовательных  инновационных программах,  - традиционный монополист. Требуется  всего лишь  международная  юридическая зашита  соответствующих прав.

3.2.Культура  постстрессового восстановления

   Огромное количество участников локальных конфликтов  во всём мире, как уже говорилось,  страдают посттравматическим стрессовым расстройством. Современное управление по своей сути, по наполненности стрессами, в какой-то мере можно приравнять к участию в боевых действиях. Общеизвестная теория стрессов   всего лишь констатирует факт опасности. Некорректные же  методики восстановления влекут за собой массовую зависимость от психотропных препаратов.
   В сущности,  само наблюдаемое ныне массовое распространение пагубных зависимостей от психоделиков (никотина, алкоголя и наркотиков) по сути своей, -  результат неквалифицированных попыток восстановления после стрессов
   В тоже время именно российская культура имеет многоуровневую систему  и методику восстановления после стрессов, совмещенную с уникальными  культурологическими, климато-географическими и геомагнитными территориальными особенностями.

3.3.Общинный принцип жизнеорганизации.

   Накопленный в течение столетий  опыт общего проживания разных народов в пределах одного государства ныне проходит испытание в общении стран СНГ  (и некоторых стан Восточной Европы) между собою, уже в плане международном. Однако пока ещё, - в одном языковом пространстве..
   Подходит востребованность этого опыта со стороны со стороны стран иных. «…Европе нужна великая Россия…» (Николя Саркози, Президент Франции, октябрь 2007 г.)
   Т.о., Россия имеет уникальный шанс предоставить всему миру многотысячелетний опыт взаимодействия (!) взаимоисключающих (!!) культур. Что в обстановке формирования "открытого мира" и связанного с последним «информационного взрыва" может явиться   одним  из важнейших  "духовных товаров" XXI века.

3.4.Многоосновность России и русская конфликтология

   Есть гипотеза разрешения проблемы управления многоосновным сообществом, - перестать  ограничиваться  общечеловеческим, казалось бы, понятием  «единства и борьбы двух противоположностей». Потому как, опираясь на  те же работы Н.Я.Данилевского, можно констатировать, - демократия на основе традиций римского права  предназначена исключительно для общества одноосновного.  Если  есть  еще  хотя бы ещё  одна подобная и  равновеликая  общность, демократия уже становится  системой «отвратительной,  но, увы, из  имеющихся в наличии, -  лучшей» (У.Черчилль)!,  Далее   же,  при  появлении  ещё и  третьего  равновеликого интереса  подобная  форма  правления   неприемлема  по определению.
   При попытке решить проблемы управления многоосновной страной методами одноосновными происходят «труднообъяснимые метаморфозы». Сущность их даже обнародовать сложно, т.к. власть нередко «отслеживает» свои «секретные» методики с помощью известной  цензуры. Но вот в спортивной сфере информация нередко «проходит». Особенно это ярко проявляется в  футболе. Где с приглашением иноземного тренера, независимого от наших  коррупционных  «традиций». пришел  и оптимизм. Вот как описывается  бытовавший ещё недавно «традиционный»  (по сути своей, - коррупционный) способ формирования   сборной  страны.
   «…Дело в том, что статус игрока сборной,  - это дополнительная  наценка. Агент игрока  приходил к тренеру сборной  и говорил:  «Поставь  МОЕГО   игрока в состав, а я тебе отстегну…» Потом агент шёл в клуб и предлагал: «У вас нет защитника ? У  МЕНЯ  есть игрок сборной»  (?! – авт.)
   А не напоминает ли это один к одному  нынешний процесс «создания депутата» любого уровня ?
   Однако только ли «приглашением  «варягов» можно исправить положение ?Напрашиваются вопросы самые главные, -  каковы же  для России оптимальные методы принятия ответственных решений ?    И какова сама форма  высшей государственной власти ?
   Начнём со второго: демократия, как уже говорилось,- оптимальна для одноосновного сообщества,  граждане которого «желают  «сами порулить». Если же граждане не изъявляют особого желания участвовать лично в госстроительстве, то назначается  из их же «круга»  МОНАРХ    (Пример, -  Швеция, Норвегия, Испания,  Нидерланды, Япония, некоторые страны Юго-Восточной Азии. Китай фактически под  ныне коммунистическими лозунгами уже много тысячелетий хранит незыблемость своей Монархии (и дай им Бог за это здоровья) ).
   В многоосновном же обществе, где каждый отдельно взятый гражданин представляет интересы исключительно своего «круга» (в России, к примеру, - одной восьмой части населения), власть одного человека автоматически превращается в тоталитарную саморазрушающуюся  ДИКТАТУРУ.
   Однако возможен  третий вариант: если Первое Лицо стоит ВНЕ гражданских кланов, то он «равно всех ущемляя, - равно всем  позволяет жить»! Но по факту он не властвует, - он  несёт ответственность !  Эта форма управления, - САМОДЕРЖАВИЕ. (пример  реализации, - Великобритания)
   В то же время к самодержцу предъявляются дополнительные требования, - высочайший уровень  нравственности и духовности. В упоминаемой Великобритании это обеспечивается протестантской и католической идеологиями (как видим в последние годы, - не всегда успешно). Вы России, где степень многоосновности несравненно выше, оптимальной идеологией построения самодержавной власти является именно православие. Поскольку всесторонний учёт  интересов инославного и иноосновного  населения, - один из краеугольных камней православного мировоззрения.
   Обратимся теперь к вопросу первому, - каковы же  для России оптимальные методы принятия ответственных решений ?
   В соответствии   с  вышеизложенным, и следуя канонам русской конфликтологии (для многоосновных сообществ), есть ряд принципиальных положений. Для специалистов по конфликтологии классической, - несколько неожиданных. Хотя элементы её содержатся в известных работах Щедровицких , а также  в авторских разработках .
   Для   организации  процесса принятия сложных решений следует придерживаться следующих правил:
   - нечётное число лиц, присутствующих при обсуждении;
   - общее число лиц (независимо от статуса), - не менее 3 (трёх) и на более 9 (девяти);
   - на обсуждение выносится  1 (один) вопрос;
   - при необходимости рассмотрения нескольких вопросов последовательно при обсуждении организуются перерывы с продолжительностью не менее 25    (двадцати пяти)   %  от времени рассмотрения  предыдущего вопроса.;
   - не менее 75 (семидесяти пяти)  %  участников дискуссии должны иметь предварительную подготовку по курсу «русская конфликтология»

3.5.Северные   территории
 
   В газете «Труд»  от 11.11.06 можно прочитать  «…Программа развития   ООН ежегодно составляет рейтинг стран по уровню жизни. При этом учитываются четыре главных показателя - доходы на душу населения, уровень образования, качество здравоохранения и средняя продолжительность жизни. В нынешнем году Россия заняла в списке 65-е место ….<…>……..В числе мировых лидеров названы Норвегия, Исландия, Австралия, Ирландия, Швеция и Финляндия (даже США — лишь на 8-м месте). Причем Норвегия (1-е место) уже шестой раз подряд признается самой лучшей в мире для проживания. Страна — производитель нефти — с населением 4,6 миллиона сегодня переживает экономический подъем: доходы жителей растут, безработицы практически нет. ….<…>… …Непонятно одно: чем Россия хуже Норвегии? Мы даже богаче энергоресурсами, наш бюджет исполняется с огромным   профицитом, а Стабфонд трещит от нефтедолларов. Но это почему-то никак не отражается на уровне благосостояния большей части населения. А в Норвегии, например, работает закон: с ростом мировых цен на нефть сразу увеличиваются траты на социальные программы, в итоге еще доступнее становятся образование и здравоохранение. ….<…>…» (конец цитаты)
   Ответ  автора   на этот , якобы риторический  вопрос, очень прост:   именно   Норвегия  и другие северные страны смогли   на государственном уровне изучить многовековой и    даже     многотысячелетний     опыт    своих коренных народов и применить его в жизни и культуре современной! И  потому добиться многого!
   Заметим особо, -   все первые  шесть стран по классификации ООН,  - страны приполярные (!!!) Австралия (3-е место), не исключение, только полюс,  - южный.    
   В сущности, эти, т.н. циркумполярные страны стали лидерами по уровню жизни своих народов , имея  у  себя  суммарно всего три  -  четыре коренных  северных народа ! Напомним, что  Россия имеет  таковых народов на своей территории 26 (двадцать шесть) (!!!)
   Следует   лишь выяснить, уцелели ли знания  российских северных этносов под напором «цивилизации» XX века, действовавшей, как уже упоминалось. под маской того же самого народа русского?  Известно, что в 60-е годы 20-го столетия СССР активно и системно проводил политику перевода кочевых северных народов на оседлый образ жизни. По самой идее (да и по практическим результатам) , - это фактический геноцид  Так  не испорчены ли безнадежно отношения северян с этносом русским ?
   К сожалению, как на бытовом уровне,  так и в научных кругах, укоренилось мнение, что остатки этих народов необратимо потеряли национальное самосознание, и нет смысла восстанавливать что-либо! Автор смеет утверждать, что это сродни мнению, складывающемуся о русском народе по наблюдениям в городах: разгул преступности и низкий уровень культуры, в уродливых промышленных центрах проявляющиеся (что совершенно естественно), принимают как деградацию нации в целом.
   В этом смысле потери русского этноса в 20-ом  веке подобны и сопоставимы с потерями северных народов. И тем более необходимо нам искать общие пути выхода из кризиса.
   А в свете потребности всего мира в освоении культуры выживания совсем по-иному выглядят фигуры, с одной стороны, возрождающейся России, совсем недавно стоявшей с протянутой рукой перед Западом, с другой - северных этносов, с точно такой же мольбой обращающихся к России! Не нищими мы все выходим на международный рынок, а с товаром, духовным товаром, ценность которого еще не все осознали, но поиски которого уже начаты по всему миру! (Еще раз к вопросу, - с каким эсклюзивным  товаром России вступать в ВТО ?

3.6.«Триалистическая»,  «северная»  философия

   Европа считает Россию Востоком, для Востока же Россия – Запад. Сторонники евразийства говорят об объединительной роли России в диалоге культур. На самом же деле Россия – Север, - принципиально иной, третий тип цивилизации. Причем совмещающий в себе особенности,  достоинства и специфику  всех трех мировоззрений. В сущности, именно у нас в стране   ныне  возрождается философия «триализма».  Диалектическая картина мира применительно к России трансформируется в триединую. 
   Особая роль в нашей культуре, традициях, вероисповеданиях и даже в фольклоре отводится “троице”. Очевидный для “всего” человечества “диалог” в России превращается в ”триалог”, а к процедуре принятия решения необходимо приступать не ранее, чем будут найдены не менее трех вариантов выбора. В таковой картине мира для большинства глобальных вопросов, традиционно считающихся “вечными”, находятся как минимум варианты ответов.
   К примеру, война во всём мире  (диалектическом) считалась наиболее оптимальным способом разрешения противоречий. Однако ныне боевые действия  уже не могут быть способом решения каких бы то ни было проблем (это уже объявлено всему миру, однако ныне всем миром еще, к сожалению. не принято). 
   Сами войны в условиях всё чаще встречающегося «триального» состязания уже стали специфическими. т н. информационными. И уже «притчей во языцех» стало утверждение,  что человечество проигрывает  «новые» боевые действия пресловутым террористам. Почему? Да просто пытается оценить менталитет своего противника привычными, «европейскими» же, диалектическими   методами.
   Российская же культура, в момент заблуждения своего  (в 19-м веке) «родившая» терроризм, ныне предлагает свой вариант оценки ситуации. А, значит, - и решения. 

3.7.Православное мировосприятие

   Вспомним, чем отмечен  сам День  Народного Единства России, -  4-е ноября  ?  Это же День Иконы Казанской Божьей Матери.  Сошлись в одном событии государственный и религиозный праздники, причём  ввели его по рекомендации межрелигиозного совета России.  А в честь чего : без малого четыре столетия тому назад  русские люди всех национальностей и культур объединились и спасли общую для всех  родную землю. Причём историки не устают повторять:  само «нашествие поляков» не было сутью конфликта. Распри внутри самой России и послужили причиной «нашествия»
   Не так уж много крови (по сравнению с событиями иными) пролилось в конкретных боях с поляками. Главное то «замирение» произошло в противостоянии между собой…! Есть прямая связь  тех событий  и   нынешней международной обстановки.  Просто ситуация в «Московии» на рубеже 15-16 веков повторяется  ныне в планетарном масштабе.
   Если история уже имеет прецедент решения проблемы, то представляется целесообразным отказаться от нынешнего  алармистского (тревожного) ожидания неизвестности и изучить имеющийся опыт ( с учётом опять же упоминаемой многоосновности)
   Тем более, чтобы православие ортодоксальное не почивало на лаврах, следует напомнить, что самой культуре православной надо многое в себе самой восстановить. утраченное за последние 350 лет.

4.Что уже в России и мире сделано
4.1.«Зона рискованного земледелия»

   Не имея шансов в конкурентной борьбе в области промышленного производства, Россия уже ныне имеет одно из лучших в мире законодательств по части защиты авторских прав (к сожалению. традиционно не  работающее ( по совершенно российской причине (стр 12 – 13,   19 - 20 ).
   «Жесткие» климато – географические  условия  и формируют творчество не как удел «избранных», но как явление бытовое,  обыденное. Пример:  в  России  ЖЭК-овский сантехник, продержавший  прогнившую отопительную систему  всю зиму без аварий, - уже герой-мыслитель.
   Именно вследствие этого  (осветим общеизвестный всему миру факт, но озвученный в России лишь однажды, в 1996 году  ныне покойным А.И. Лебедем)  «… наши шесть процентов населения Земли за последние 150 лет дали миру семьдесят процентов новых идей…!».
   Несмотря на «жесткие»  природные условия,  во второй половине 19-го века русские купцы-старообрядцы (как в европейской части страны, так и в Сибири) создали грандиозную  как аграрную, так и производственную структуру. Обеспечившую признанное всем миром  промышленное, научное и культурное возрождение России,.

4.2.Культура  постстрессового восстановления

   Север, Сибирь. Дальний Восток, Байкал и особенно, - Урал  ((с уникальной геомагнитной обстановкой), -  идеальное место для постстрессового восстановления
   Исследования  и практические  апробации последних десятилетий в России (а также в некоторых других странах ) позволяют сделать следующий вывод:
   Имеющиеся повсеместно на Земле месторождения полезных ископаемых с соответствующими и сопутствующими геомагнитными аномалиями изначально предназначены для постстрессового восстановления жителей Земли. Их реальный  оздоровительный  (возобновляемый (!)) ресурс в денежном выражении многократно превышает утилитарную  стоимость рудной породы как сырья для промышленности.
   В России разработаны и апробированы в течение 25 лет авторские методики выживания в природных и социальных экстремальных ситуациях на основе воспитания и развития триалистического мышления  и северной философии.  В России и Казахстане, как в высших, так и в общеобразовательных школах, распространяются специальные пособия , проводятся учебные семинары для преподавателей.
   В некоторых странах (США), а также у нас, в России (на Урале и Байкале) подготовлены и неоднократно апробированы учебно-оздоровительные маршруты.
   - 1986-90 г.г.,   школы «Аутуорд-Баунд», (Великобритания, США ,  ветераны Вьетнамской войны)
   - 1996 год, Средний Урал, Россия  ( российские участники локальных конфликтов);
   - 2004 - 2006 г.г., Северный Урал, Россия  (подростки, воспитанники школ-интернатов);
   В заключение, - небольшой, но очень яркий пример : Европа ныне, озаботившись  упоминаемым психологическим  постстрессовым  восстановлением, тоже начинает строить русские бани. Русские немцы с Урала, уезжающие в ФРГ, переносят туда и нашу банную культуру…!

4.3.Общинный принцип жизнеорганизации
 
   Создание Петром Первым в 18 – м  веке Русского морского флота напрямую связано с задачей сохранения Русской Общины, порушенной в середине 17 века. Корабельные экипажи, сформированные по принципам крестьянской общины во главе с помещиком, обеспечили работоспособность кораблей в море. А в масштабах всего общества,  -  преемственность поколений через века.
   Наряду с известным скепсисом по отношению к государству в России всегда  (да и сейчас тоже) были сильны традиции уважения к общинности  и  державности).
   Неоднократно организовывался Всемирный Русский Собор. Его значение (и ,  тем более, работа) мало освещалось в СМИ, т.к. на фоне всесильного европейского же  «парламентаризма»  воспринимался  Собор  как «примитивное ретроградство»
   Независимо от государственных устремлений  на всём постсоветском пространстве усилиями  Авторов программ  и поддерживающих их благотворителей созданы центры воссоздания традиционной российской культуры (Минск, Новосибирск, Краснодар, Екатеринбург).
   На Урале, по многонациональности, - втором в России (после Кавказа), накоплен уникальный опыт межнационального общения. Основан он не на общеизвестной  толерантности, но  более оптимальном для России  взаимоинтересе.
   На уровне декларации «Единая Россия»  в 2005 обнародовала т.н. программу «Русский проект» . К сожалению,  все попытки специалистов (уральцев) установить с авторами профессиональные контакты успехом не увенчались.
   В то же время в Екатеринбурге уже три года  активно  работает   Учебный Центр
   по предотвращению природных и социальных чрезвычайных ситуаций   ООО «ТМО «ИТАЛЛ» , в своих программах воссоздающий  казачью культуру путешествий.  Один из реализованных проектов, - молодёжная учебно-оздоровительная экспедиция «Сибирский путь».  Её программа  включает в себя методики выживания в различных экстремальных ситуациях, приёмы русского боевого искусства, этнокультурную подготовку,  российское традиционное православное нравственное воспитание и многие приёмы   русской традиционной культуры в целом.

4.4.Многоосновность   России   и  русская конфликтология

   На государственном уровне: в середине девяностых годов  Первый Президент России Б.Н. Ельцин прямо призвал большую группу ведущих специалистов-обществоведов, предоставив даже на некоторое время комфортные условия. С конкретным заданием, - сформулировать   "Русскую идею".
   По официальным данным, конкретного  результата достигнуто не было. Но вот события последующего десятилетия позволяют говорить об обратном.
   Автор предлагаемого текста не имел чести быть приглашённым на то высокое собрание. Поэтому имеет свой вариант изложения темы. Фрагменты её входят составной частью в данную работу .
   Простое методологическое наблюдение позволяет сделать вывод, что некоторые успехи достигнуты.
   А чтобы оценить это  достигнутое, достаточно сравнить недавнее число субъектов РФ, -   (89 (!))  и  число нынешних Федеральных Округов, - 7. А также сосчитать число  объектов управления в одном из самых сложных и ответственных округов, - Уральском   (6 + Екатеринбург   =  7 ).
   При организации процесса принятия ответственного решения к семи участникам дискуссии  присоединяются  Первое  Лицо  Державы  и  специалист - профессионал  по  рассматриваемому вопросу.
   Укрупнение регионов в России продолжается именно в данном направлении. Заседания Глав Государств и Правительств стран ШОС проходят по аналогичной схеме.
   В число методологических достижений последних двух десятилетий также можно включить:
   -  выдвижение в  середине 80-х годов в лидеры российского уровня жителя Урала,  -  Б.Н. Ельцина ( представляющего наиболее адаптивную  к работе в экстремальных ситуациях   уральскую группу населения России)
   -  достаточно квалифицированный (по сравнению с государствами иными) демонтаж  Советской  Империи;
   -  проведённое  в 1996 году как выборы Президента России массовое обучение населения  законам формирования Российского общества по принципам Русской Лествицы;(Обратим внимание :  число партий – кандидатов на нынешних, 2007 года Думских выборах, - 11 (одиннадцать), полностью соответствует числу претендентов на пост Президента в 1996 году. Случайностью  это могут назвать лишь дилетанты от методологии)
   -  создание в конце 80-х годов ЛДПР, «партии одного актёра»,  на протяжении двух десятилетий «сплачивающее» вокруг себя люмпенизированные слои общества и не позволяющей им  приступать к возможным  самоубийственным действиям;
   Поскольку самосознание россиян растёт с достаточно высокой скоростью,  в настоящее время расширяется система преподавания по теме «русская конфликтология». Число методистов и организаторов, подготовленных в России по основам предмета  за последнее десятилетие, - более семисот. Число старших школьников и студентов, прошедших  в 2003-2007 г.г. летний учебно-оздоровительный курс, - более 400.

4.5.Северные   территории

   В 17-ом веке, после известного церковного раскола, северные и сибирские территории приняли и «спрятали» староверов и старообрядцев. Тем самым Россия  в то время избежала возможной гражданской войны на самоуничтожение
   Учитывая накопленный потенциал прошлых нескольких десятилетий, высока вероятность, что уже лет через 10-15  значительная часть населения России и сопредельных стран будет не только сама владеть северными и древнеславянскими методиками культурно-экологического выживания и жизнеорганизации, но и будет активно распространять это знание по всей планете Земля.
   На международном уровне нельзя не заметить (гипотеза автора),  что Великобритания смогла достаточно  благополучно преодолеть свой постимперский период  благодаря наличию на своей территории древней северной кельтской культуры.

4.6.«Триалистическая»,  «северная» философия;

   Если, к примеру, проанализировать еще дореволюционное российское  законодательство, то можно сделать вывод: многонациональность и многоосновность общественных отношений   учитывалась  значительно. Более того, этот учет позволял  это самое законодательство  намного упростить !  А ныне оно, отмененное в приснопамятном семнадцатом,  продолжает жить в русской традиции и пытается возродиться в т.н. самоуправлении. Однако, сталкиваясь с реалиями  права римского, шансов на внедрение практически не имеет. (Оптимистично отметим, что наша традиционная культура имеет опыт разрешения и подобных коллизий).
   К примеру:  в экстремальных условиях и ситуациях люди  в России с различными психотипами  умеют скрывать свои качества, для  граждан  менталитета  иного неприемлемые. И проявляют  свойства, без  которых совместная победа невозможна.
   В молодёжном движении представляет интерес состязательный телевизионный конкурс «Клуб весёлых и находчивых». Именно его руководство  перешло от испытанного на протяжении  десятилетий   соревновательного диалогичного общения к состязательному триалистическому.
   На уровне государства  в  России за последние 15 лет в дополнении к  Армии и МВД (дуальной системе) создана ещё одна массовая силовая структура, -  Министерство по Чрезвычайным Ситуациям (МЧС)   (при квалифицированном «кураторстве» со стороны спецслужб  и, естественно, Президента).  В таковой, именно триалистической системе возможен переход от взаиморазрушающих  диалектических конфликтов к конфликтам творческим, - триалистическим.  Конечно, с оговорками, - при условии владения руководством всех четырёх структур основами русской конфликтологии.
   В течение 90-х годов де-факто восстановлена Самодержавная форма управления страной. Причём это возврат не к ситуации 19-го века (отсутствие Православного Патриарха), а к обстановке более ранней, - к 20 -30- м годам 17-го столетия.)

4.7.Православное мировосприятие

   В течение последних двухсот лет предпринимались попытки возродить православное единение России :
   - попытка Государевым Указом  Императора Павла Первого ввести в конце 18-го века «единоверие».
   - восстановление в 1918 году Патриаршества, а в 1942-м, - (в Красной Армии) русских воинских традиций
   В начале века 21-го в  России (после полутора десятилетий официального забвения традиций) на самом высоком уровне   уже заявлено о необходимости обращения к традиционной истории и культуре, к воспитанию патриотизма. Причем не обязательно военного (достаточно ограниченного по своим возможностям), но и ещё более востребованного ныне, -  мирного. И не хорошо известного в Европе  «гражданско-патриотического»,  а наиболее органичного для  многонациональной России, -  нравственно-патриотического!
   На  решение данной  задачи работают очень малозначимые, на первый взгляд, но для простого  православного мирянина определяющие события:
   -  известное решение  Московской Патриархии 1971 года о замирении со староверами и старообрядцами;
   -  возвращение из Ватикана  в Россию в сентябре 2004 года Чудотворного Списка Иконы Казанской Божьей Матери;
   -  расширение единоверческого общения  со Старообрядческой Православной Церковью и признание  никонианского и старообрядческого перстосложений равнозначными;
   -  воссоединение  с  Русской Православной  Церковью За Границей;
   -  закладка в Объединённых Арабских Эмиратах (оплоте фундаменталистского Ислама) по инициативе исламских же высших  правительственных лиц православного храма;
   -  завершение почти столетнего затянувшегося строительства Православного Храма в Иерусалиме;
   -  недавний визит в Европу Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, принятого в Совете Европы по статусу Первого   Государственного Лица.
   Во время известного совместного  решения о возвращении в Россию Чудотворного Списка Иконы Казанской Божьей Матери (после более чем столетнего отсутствия)  в 2002 году  на встрече в Ватикане  присутствовали светские руководители высшего уровня, представлявшие следующие религиозные конфессии:
   -  Католичество (Папа Иоанн Павел Второй);
   -  Православие  (Президент России В.В.Путин);
   -  Лютеранство (Протестантство) (Министр Экономразвития  РФ Г. Греф);
   -  Ислам (Президент Татарстана  М. Шаймиев)
   - Иудаизм (персоналия автору неизвестна)
   На уровне декларации Единая Россия  в 2005 объявила о создании Православного всероссийского телеканала «Спас» . К сожалению,  все попытки специалистов (уральцев) установить с ним профессиональные контакты успехом не увенчались.
   В то же время в Екатеринбурге уже три года  работает де-факто ставший всероссийским Православный канал «Союз».

5.Прогноз  на 2008 – 2022год
5.1.«Зона рискованного земледелия»

   Сама по себе жизнь человека  в смысле  потребления  природных ресурсов Земли, - лишь промежуточный, достаточно  примитивный период. Личное ТВОРЧЕСТВО, на пределе  физических и моральных сил, с регулярным квалифицированным отдыхом через общение с природой, - вот парадигма деятельности человечества в 21-м  веке. И экологически чистые условия Севера, - идеальное  для  этого на всей Земле место.  С соответствующими, учитывая интересы всего человечества, и экономическими возможностями. Именно тогда и откроется истинный смысл знаменитого Ломоносовского «Могущество Государства Российского Севером и Сибирью прирастать будет…!».

5.2.Культура  постстрессового восстановления

   Накопленный в России опыт культурологического постстрессового восстановления начинает  быть востребованным со стороны граждан сопредельных стран. Проведение учебно-оздоровительных экспедиций в особых климато-географических  и , что ещё более важно, геомагнитных зонах,  при организации групп в соответствии с канонами русской конфликтологии, оказывает на человека ярко выраженное положительное воздействие. В перспективе на Севере России в целом (и на Урале, -  в особенности) возможно создание специализированных центров по реабилитации лиц, страдающих посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР), - участников локальных конфликтов, лиц, переживших крупные социальные катастрофы, а также лиц, принимающих ответственные управленческие решения.
   Справка: приводимые ниже   исследования  проводились ещё в 70-80 годах 20-го века. Оценивали степень максимально возможного удаления места жительства человека от его “места рабочего”. И выяснилось, что если время в пути на работу “от порога до порога” превышает 40 минут, то работоспособность человека начинает резко снижаться. А при 2-3 часовом пути на работу, вообще может упасть до “нуля”.
   Процесс организации отдыха  как части нашей жизни,  подчиняется этим же правилам. Представим упоминаемый, если не ежедневный, то хотя бы еженедельный обязательный отдых. Сколько времени житель мегаполиса проводит за рулём по пути на свою родную дачу? Есть ли сам смысл в таком “мероприятии” ?
   На рубеже тысячелетий мы имеем возможность оценить более чем трёхвековой процесс индустриализации. И приходим  к  выводу  :  главная причина концентрации населения, и  соответственно, - строительства городов - миллионников, - необходимость организации массового производства очень большого количества достаточно примитивных изделий.  Наиболее яркое проявление этой потребности, - производство оружия ! И если вспомнить, какой процент в экономике всего человечества занимает эта отрасль (до  80 % (!!)), то истоки нынешнего кризиса выглядят очевидными.
   В сущности, в СССР в прошлом столетии и наблюдалось буквальное «высасывание» городом «деревенской крови». Ведь из вчерашних крестьян и набирались как завтрашние гениальные инженеры и конструкторы, так и  знаменитые летчики (как и космонавты). Да и полководцы легендарные, - оттуда же…
   И в свете одержанной -таки Победы (не только в войне, но и в годы последующие) трудно  нам, сегодняшним, судить дедов и отцов…..
   Но…., не пришло ли время городу отдать землице-матушке  давние долги ?
   Констатируем ещё раз : ныне война как средство решения проблем, и внешних и внутренних, себя полностью исчерпала. И сегодняшнее «увеличение производства» в этой области,  -  всего лишь примитивная инерция мышления 
   Исходя из оптимизации деятельности человека, из необходимости организации регулярного отдыха, имея представление об упоминаемых  критических сорока минутах,  можно легко вычислить максимально возможную величину самого города. Которая позволяют человеку перемещаться от рабочего места (в центре) до точки своего же отдыха ( как минимум,  -  когда городские кварталы исчезают из поля зрения). Эта максимальная величина, - не свыше 100 000 (ста тысяч) жителей.
   Все без исключения  светлые задачи, которые ставило человечество, создавая в 19-20 веках крупные города-мегаполисы, ныне уже перестали быть актуальными! Нет ни одной достойной проблемы века 21-го, для решения которой необходимо существование многомиллионных городов.
   Есть ещё одна функция у больших городов, - возможность «в толпе» прятать последствия своих неблаговидных поступков. Что « в деревне» невозможно по определению. Но…здесь уже, - вопрос личного нравственного выбора.
   На основании проведенного системного анализа ситуации, выдвигается гипотеза, что в течение ближайших 12-16 лет города с населением свыше ста тысяч человек на планете Земля существовать перестанут
   Изменится сам  образ жизни. Вернее, - в попытках сохранить свой образ жизни миллионы жителей мегаполисов  покинут старые городские кварталы и последуют за "рабочими местами" и доступным жильём в отдалённые пригороды, в молодые городки и посёлки... Пример, -  в Екатеринбурге начали выносить промышленные предприятия  по одному в  ныне «депрессивные» малые города. (Завод пластмасс,  – в  г. Дегтярск.) Решается сразу целый комплекс проблем: «разгружается»  г. Екатеринбург , не только за счёт удаления «промзоны», но и отъезда основных специалистов. Вдобавок  получают дополнительные рабочие места жители, казалось- бы, «умирающего» малого  города.

5.3.Общинный принцип жизнеорганизации.

   Государственные границы де-факто перестают существовать. Их роль ограничивается контролем за перемещением материальных ценностей.
   Общение  человеческое к 2012 году уже ничем не ограничивается. Нивелировка же культур невозможна по Самому  Замыслу  Творца  Жизни на Земле.
   Восьмиричная общинная всемирная цивилизация  формируется на базе творческого взаимодействия религиозно-духовных направлений. Предположительно : Католичество, Лютеранство, Православие, Ислам, Иудаизм, Буддизм, Индуизм, Конфуцианство

5.4.Многоосновность   России   и  русская конфликтология

   Сама система образования в мире в целом, ныне основанная на «загрузке памяти», постепенно переходит  к принципам  «нагрузки на творческое мышление»
   В то же время  возможно  активное  сопротивление оппонентов (пример: попытки повсеместного введения «единого государственного экзамена», как апологетики именно принципа «загрузки памяти»).
   Учитывая  расширяющийся уровень межкультурных связей, население сопредельных стран  (и в первую очередь, - Европы) проявляет максимальный интерес к многоосновным приёмам общения, вплоть до готовности к  конкретному обучению  по теме русская конфликтология.

5.5.Северные   территории

   Наряду с освоением материальных ресурсов Севера, Сибири и Дальнего Востока сокращается интенсивность развития в регионах промышленного производства.  На первый план выходит использование возобновляемых рекреационных ресурсов территории, -  направление, в международной практике получившее наименование «Экологический  туризм».
   И более того, северная же известная нестабильная геомагнитная обстановка, ныне воспринимаемая многими как стресс, при грамотном подходе может явиться отличным постстрессовым восстановительным фактором. Жители европейских и прочих мегаполисов будут иметь возможность приехать на Север  для поправки своего здоровья. Не физического (для того есть упоминаемые южные курорты), но  психологического, в веке 21-м наиболее существенного…!
 
5.6.«Триалистическая»,  «северная»  философия
                                                                  
«…Что касается двухпартийной системы,
то она не соответствует русскому характеру.
У русского человека всегда три дороги, а не две…»
(С. Иванов, депутат Госдумы)

   Если, по мнению упоминавшегося в начале статьи  американского политолога  З.  Бжезинского,   мир будет управляться Америкой, то «мир по русски», даже при доминировании российских методик жизнеорганизации, никогда Россией управляться не будет.  Сам менталитет российский к власти формальной не устремлён. Формируя  триединство  западного, восточного и северного миров, Россия  с готовностью «отдаст бремя этой самой власти» той же Америке. Потому как в этой триаде никто другой (кроме именно Америки) не сможет оперативно на высшем уровне  воплотить в жизнь уже принятое решение. «Восток»  как никто другой, умеет хранить древнее знание и  будет передавать его в незыблемости потомкам. «Север» же при необходимости  будет придумывать варианты нестандартных решений и организовывать процесс  обсуждения всех вариантов. Из  данной триады исключение любого  приведёт к гарантированному  провалу всех трёх.
   Не одна  Россия   на планете Земля является многоосновной, потому  и опыт подобного триединства  востребован На Земле завершается  четырёхтысячелетний процесс трансформации политеистической многоосновной и мнококонфессиональной ВЕРЫ  в монотеистическую. Соответственно, когда-то процветавшая на территории нынешней России триалистическая  Держава, состоящая из ведической, тенгрианской и хазарской культур, ныне возрождается на той же территории в виде  также триалистической Державы, -  православно-мусульманско-иудейской. С перспективой создания по этим же принципам  ( но уже в геостратегическом масштабе,  в соответствии с канонами триалистической русской конфликтологии),  монотеистической,  многоосновной и многоконфессиональной  ВОСЬМИРИЧНОЙ ДЕРЖАВЫ.
   Война как средство решения проблем (как внешних, так и внутренних),  навсегда уходит в предисторию человечества.
   Данная идея уже ставилась человечеством на рубеже 19-20 столетия .Но тогда её попытались решить  в экономике. - посредством  расширения производства. В  социальных  же взаимоотношениях,  - через «диалог культур»..
   Ныне же,  базируясь на «северных» ценностях и владея приёмами триалистического мышления, можно выйти на принципиально новый уровень:
   Включившись в совместную работу  стран ШОС ( Шанхайская организация сотрудничества),  Россия совместно с Китаем, Индией и Ираном (!) создаёт блок стран с триединой философией, доминирующую роль в которой играют страны т.н. «Востока».
   «Подарив» Европе триединую философию и  методику принятия решений при числе   дискутирующих  сторон «более двух», Россия становится «Почётным Председателем»  Европейского  (и Североатлантического)  сообщества, основанного на «западных», европейских  ценностях.
   Создав ДВА варианта триалистических сообществ (в «европейском» и «восточном» регионах), Россия отстраняется от них и создаёт на СВОЕЙ территории собственную триалистическую Державу. С перспективой перехода в дальнейшем к упоминаемой выше многоосновной и многоконфессиональной  ВОСЬМИРИЧНОЙ ДЕРЖАВЕ
   В самой  России  продолжает формироваться  восьмиричная   же  многоуровневая  «вертикаль власти».
 
5.7.Православное мировосприятие

   После 2012 года в оценке качества жизни на  планетарном уровне на второй план уходит  проблема  «КАК ЖИТЬ». На первый  же план выходит вопрос «ДЛЯ ЧЕГО ЖИТЬ», органично свойственный именно православному  мировоззрению.  При разрешении вопроса второго первый находится в виде «бесплатного приложения».
   Русское Православие  внутри страны к 2012 году восстанавливает основные свои категории и положения и каноны, свойственные Православию «дораскольному», 20-30 годов 17-го столетия   .
   На международном уровне православие (без какого либо диктата либо претензий на «руководящую и  направляющую роль»)  устанавливает творческое взаимодействие между культурами.  Поэтому общеизвестные попытки  восстановить утраченное когда-то  единое  христианское пространство  путём «диалога»  под  влиянием и воздействием России превращается в «триалог».   С последующим  окончательным  оформлением принципиально различных 3 (трёх) христианских, абсолютно друг от друга независимых конфессий, - православной, католической и лютеранской (протестантской). С юридическим оформлением канонов взаимодействия  ( по примеру нынешнего активного творческого  взаимодействия в России между православными. мусульманами и иудеями)
   Проникновение европейских методов жизнеорганизации в такие страны как Япония и Китай, превращает их, когда-то одноосновные  сообщества,  - в  многоосновные.
   Возможен вариант востребованности православных методик общения как   внутреннего державообразующего фактора данных стран. Впрочем, не исключено (и даже имеются подтверждения), что их  собственная национальная культура также имеет  варианты триалистического  творческого взаимодействия оппонентов.

6. «Подводные   камни»   оптимистического   прогноза   (и как их миновать) 
             
   Обострение всех проблем человечества именно в России связано в первую очередь с фактом, что специфические проблемы своей  страны 350 лет тому назад попытались решать чуждыми методами. Они не были вражескими по своей сути, они были иными, неприменимыми в России.
   Остановить весь сегодняшний  оптимистический процесс может уже наблюдающееся неприкрытое «торможение»  именно в области возрождения традиционной культуры.

6.1.Ещё раз о «третьем сроке президента»

   Следует заметить, что попытки создать триалистическое международное сообщество ранее уже предпринимались,  в  начале века ХХ-го.  З
   Печально знаменитое убийство Эрцгерцога Фердинанда и последовавшая за этим серия войн и революций связана именно с его   наивными попытками  присоединить  к Австро-Венгерской Империи Сербию, тем самым создав в центре Европы  Триалистическую  Империю . Однако сторонники дуалистического развития и эскалации войн тогда решили иначе…!
   Одна из гарантий «неповторения» событий начала века ХХ-го уже в планетарном масштабе, - приход к власти в России  в 2008 году  нового лидера.  Принципиально отличающегося от  нынешнего примерно настолько - же, насколько  Президент нынешний отличается от Президента Б.Н.Ельцина (Царство ему Небесное) конца 90-х годов. И в тоже время в момент передачи власти будет явная видимость преемственности, какая наблюдалась в конце года 1999-го. 
   Попытки  оставить в России Президента нынешнего (казалось - бы, сверхуспешного и сверхавторитетного  как  внутри страны. так и за её пределами), предпринимаются  лицами,  в лучшем случае малокомпетентными.
   В истории России было уже две аналогичных эпохи. В обоих случаях наличествовал грандиозный авторитет лидера с не менее грандиозным расцветом Державы. Но…, - с ещё более грандиозным же крахом в конце жизни.  Причём крахом как Державы, так и самого лидера лично…!
   Но если в случае первом это  вылилось в катастрофу внутрироссийскую, то во втором, - уже в череду международных катаклизмов на протяжении более  восьмидесяти лет.  Задача сегодняшняя, -  отвести  человечество от катастрофы  третьей.
   Поводов для оптимизма вполне достаточно. История той же России имеет  также два примера чрезвычайно квалифицированных  уходов лидеров  до истечения  официальных полномочий . Каковую же «копилку» пополнит  Президент нынешний ?
   Более  того, следует учитывать, что самому гражданину Путину В.В. следует продвигаться далее по личному пути духовного роста. С пребыванием на сегодняшнем посту эта задача мало совместима.
   Методологические наблюдения  за ситуацией позволяют с высокой степенью вероятности предположить, что  самому Президенту и его ближайшему окружению (организаторам «игры»)  весь комплекс  данной  информация известен.

6.2.Необходимость и перманентная опасность возрождения советских традиций.

   Возвращаясь ныне к «хорошо забытому старому», всё чаше звучат предложения «возродить комсомольские и пионерские традиции», советский коллективизм и взаимовыручку, «идейность» руководства и т.д.
   Оспаривать это невозможно, тем более, что вернувшись «к истокам», мы  «вдохнём вторую жизнь» в уходящее поколение, имеющее, что бы там ни говорили, значительный опыт воспитания молодёжи.
   Однако следует помнить, практически все «достижения Советской власти», вспоминаемые ныне,  по сути, - возврат к корневому содержанию русской же культуры, утраченной в веке 17-ом. Причем  в советском возврате провокационном !
   А именно : традиционное славянское многонациональное детское и юношеское  сокольское движение было заменено вначале на скаутское (британское), а затем, - на пионерское (по сути своей, - американское (!)).  Стремление к общинности было подменено коллективизмом (именно в дуалистическом представлении эти понятия, - синонимы). Вместо российской же соборности было предложено воспитать совершенно нивелированный «единый  советский  народ».
   Следует обратить внимание : практически все апологеты восстановления советских традиций, выступая  за «второе», по сути своей ратуют за «первое».
   Возрождать самые лучшие традиции необходимо. Однако следует  быть осторожным с терминологией. Известно, «..как вы яхту назовёте, - так она и поплывёт…». Более того, вспоминая ёще одну народную мудрость,  - как бы, возвращая назад  «нечаянно выплеснутого ребёночка,  не вернуть в уже чистый дом всю грязную воду» (?!)

6.3.Опасность возрождения некоторых формальных традиций  19-го века

   Некоторые общественные объединения,  выступающие  за восстановление в России Самодержавия, в своих официальных документах и  публичных заявлениях сами себя называют монархистами. Тем самым гарантируя себе же отрицательный результат деятельности.

6.4.Общемировое стремление к разрешению проблем с помощью привычной  диалектической модели

   Свой завтрашний день Европа, по привычке «цепляясь» за диалектику, может увидеть в  сегодняшней ситуации на Украине.  Ещё  упоминаемый в начале статьи З. Бжезинский десять лет тому назад предупреждал: «… Россия  не может быть в Европе без Украины, также входящей в состав Европы, в то  время как Украина может быть в Европе без России, входящей в состав Европы.  Выбор Украины в пользу Европы поставит во  главу  угла  принятие  Россией  решения относительно следующего этапа ее исторического развития:  стать  либо  также частью Европы, либо евразийским изгоем, т.е. по-настоящему  не  принадлежать ни к Европе, ни к Азии  и  завязнуть  в  конфликтах  со  странами  «ближнего  зарубежья»….» (с. 147)
   Таково было «предупреждение из-за океана» в середине 90-х годов, Ныне   уже пятый год  как сама судьба и социально-политическая обстановка  де-факто сформировали  на Украине триединое общество. Которое  власти  с завидным упорством, после каждого  очередного  кризиса пытаются «втиснуть в прокрустово ложе»  дуального «европейского» государственного  и общественного стандарта. В результате после каждых очередных выборов какие-либо два из трёх  общественных движений пытаются  создать коалицию «против третьего».(!)  Эта самая третья сила, почувствовав свою слабость в заведомом меньшинстве, начинает  стремиться    к новому  правительственному кризису (и даже активно его создаёт).
   В России наши СМИ, регулярно производя опросы населения, упорно предлагают респондентам для выбора  ДВА варианта решения.
   Недавнее исключение из бюллетеней для голосования  ТРЕТЬЕГО варианта, – «против всех», - также элемент данной борьбы. И пример временной победы деструктивных сил.

6.5.Судьба действующих национальных проектов и перспектива создания новых
   Общеизвестные нацпроекты  фактически выполнили свою задачу тем, что власть наконец-то, хотя бы на уровне деклараций, начала работать над проблемами простого населения. Однако все они малореализуемы по причине отсутствия предварительных работ в направлениях :
   -  Переориентирования методик обеспечения  как личной, так и общественной безопасности  внутри страны с принципов  охраны, спасения и оказания помощи по факту произошедших событий (в крайнем случае, предупреждения о событии неизбежном),   на методики предотвращения чрезвычайных ситуаций во всех областях жизнедеятельности. (К чести нынешних Российских властей можно констатировать, что в области международных отношений имеется существенный прогресс)
   -  Принципиальную смену методик реформирования  Российской  Армии.   Отказ от  Европейских традиций (переход на контрактный принцип набора),  и  воссоздание   испытанных веками казачьих традиций. «Отсутствие кавалерии»  и наличие высокоточной техники  в настоящее время никак не изменяют сущности и работоспособности данной методики 
   -  Переориентация  военно-патриотического и гражданско-патриотического воспитания молодёжи  на наиболее органичное для  многонациональной  и многоосновной России,  -  нравственно-патриотическое!
   Практическая реализация данных идеологических направлений  позволила - бы «вдохнуть новую жизнь» в уже реализуемые нацпроекты.

7.ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Возможность создания триалистической Российской внутриполитической обстановки.  
 
   Возможные коррективы в Закон о Президентских выборах в России: специфика восьмиосновного российского сообщества приводит к ситуации, что каждый кандидат, представляющий  интересы исключительно своей группы, имеет в России максимум (12, 5  _+  3 ) % сторонников (ориентировочно, - 15 %). Если все кандидаты будут иметь равные возможности для агитации, то основная борьба будет идти за «чужой» электорат. И реальное преимущество получит тот, чья деятельность максимально выходит за рамки его личного круга (та самая степень державности).
   Учитывая, что в реальности  максимальные возможности для агитации имеют группы с максимальными же административными и финансовыми ресурсами,, то в первом круге первые два места занимают именно они. Причём  оба с процентным соотношением в районе  30 – 35  %  каждый.   Набрав суммарно 60 и- 70  %  голосов, они реально представляют интересы не более  25 – 30 % населения. Занявший третье место кандидат имеет шансы набрать не более 15 – 20 %.
   Если в «финал» выходят  ДВА кандидата,  то более  70 % населения   вынуждены сделать мучительный выбор  МЕЖДУ ДВУХ ЗОЛ (!).  В случае же  ТРЁХ  «финалистов»   эти самые  70 %  голосуют во втором туре  именно за  третьего, как носителя Державной объединяющей идеи.
   Избранный Президент не будет бороться  с первыми двумя группировками по причине необходимости пользоваться их ресурсами. Но и две другие также не будут пытаться свергнуть Президента, потому как за ним  ресурс МОРАЛЬНЫЙ. В результате, - ТРИ  примерно равнозначных и равновесных силы обеспечивают достаточно устойчивое состояние общества
   На  Думских выборах 2007 года в Думу пройдут не более трёх партий, причём  около  75 % от общего числа депутатов,  - от  Единой России. Это квалифицированное большинство позволит «медведям» принимать решения практически без консультаций с оппонентами (по критерию устойчивости сложноорганизованных систем, - достаточно превысить уровень 70,7 %).  Эта ситуация приведёт к формированию  внутри Партии Власти фракций. Причем их число должно соответствовать правилу (см. стр. 19  настоящей работы)
   Если «ЕР»  набирает число голосов менее  критерия устойчивости, то для гарантированной работоспособности Думы необходимо наличие как минимум трех партий с числом депутатов не менее 15 %  от каждой. В противном случае действенность принятых Законов и Постановлений будет иметь характер случайный
   Выборы Президента  России начиная с   2012 года  будут проходить по эсклюзивной российской схеме, -  Президент избирается  в первом же  туре, если один из кандидатов набирает не менее 75 % голосов избирателей.(Юридически обоснованное понятие квалифицированного большинства)
   В случае отсутствия данного факта назначается второй тур, в котором участвуют 3 (три !)) кандидата, набравшие в первом туре максимальное кол-во голосов. Для избрания победитель второго тура должен набрать не менее 50%  голосов.
   При отсутствии такового условия  новый Президент приступает к исполнению в ранге  И.О. (Исполняющий обязанности) С  назначением через год новых Президентских выборов.
   Президент России  В,В Путин в 2007 году , в канун окончания своего второго срока, предпринял попытку превратить сложившуюся к тому времени двухпартийную структуру общественного устройства  (ЕР и КПРФ), - в триединую коалицию из трёх же пропрезидентских партий, - Единой России, КПРФ   и  «Справедливой России». Но…неплохо стартовавшая «Команда Миронова» была «торпедирована» тандемом «Жириновский-Митрофанов».
   Последний, перекочевав из ЛДПР в «СР», ничем не ослабил своего вчерашнего шефа.  В то же время принципиально «заземлил» патриотическую линию «эсеров». Длинный перечень  общеизвестных,  ярко выраженных антинравственных проектов, профинансированных в своё время данной личностью, поставил патриотическую часть членов партии «Справедливая Россия» перед нравственным выбором.  Рисковать своей честью и своей репутацией они не смогли 
   В итоге «эсеры» потеряли  и многих членов партии и наиболее творческую  часть электората…!
   «Раскусив» вовремя эту игру, руководство «Справедливой  России» могло бы вовремя демонстративно отвергнуть заявление г. Митрофанова о вступлении в партию, набрав на этом достаточное количество «предвыборных очков». (Как это   блестяще было сыграно  при назначении нового Премьер - Министра  ( «игра» Зубков – Сердюков)). Но учиться основам русской игротехники, как видно, в своё время руководство «СР» не сочло нужным (а, м.б., это  было задачей ещё одной игры, -  «высунуться  и  быстро  спрятаться» ?)
   На региональном уровне эта же партия в лице  своего регионального лидера на протяжении ряда лет,  декларируя работу с молодёжью в качестве своего приоритета, в действительности ограничивалась работой с маргинальной её частью. По сути, пропагандируя «искоренение зла», принципиально не реагировала на многократные разнообразные  предложения по  действенной  образовательной и воспитательной работе с молодёжью активной.       
   По этой причине судьба регионального лидера «СР» также была предопределена…
   «Победитель» в борьбе за «сердце Президента», -  «Единая Россия» ныне почивает на лаврах. Однако следует учесть, что  именно в определяющих истинное   российское идеологическое лицо сферах деятельности, - духовных и воспитательных, достижений нет принципиально. Более того, формально создав подобающие структуры (телеканал «Спас»,  «Русский Проект», молодёжное движение «Наши»), ни одной истинно нравственно-патриотической акции ни в масштабах России, ни, тем более, - на региональном Уральском уровне, не осуществили…!
   Признав поражение в попытке создать триальную коалицию партий, Президент начал формировать триединство в пределах одной правящей партии. Войдя де-факто в её структуру, он получил право и на критику её работы, и на административное воздействие.
   Оптимистично смотрится  наличествующая попытка создать орган по идеологической работе именно с молодёжью. Однако, если в течение «думской» предвыборной  кампании и непосредственно после неё руководство «медведей» не продемонстрирует примеров реальной практической работы по нравственно-патриотическому воспитанию молодёжи, то наиболее реальный прогноз, - политическая смерть самой Партии Власти еще до президентских выборов.
   Примечательно: текст данный был написан 31.10.07, начал печататься, - 02.11.07, примерно в 12-00 местного времени. И по радио «Эхо Москвы» в это же время прошло сообщение о попытках «единороссов» сформировать в партии фракции с числом 4 (четыре(!)). Налицо достаточно   квалифицированная попытка перевести ситуацию в саморазрушающий режим того же дуализма (в случае возникновения дискуссии  «четверка» превратится в «двойку»). Воспроизведется нынешняя печальная  ситуация на Украине…!
22.11.2007

По всем возникающим вопросам и уточнениям можно обратиться к автору

Литература                                                                                                         
1. Данилевский Н.Я «Россия и Европа», из-во С-Петербуржского университета, 1995, 552 с.
2. Ключевский В. О. Курс Русской истории. Т.1., лекция № 4.( www.newsleno.ru)
3. Лосский Н. О.  Условия абсолютного добра. М., из-во «Политическая литература», 1991.
4. Рац М.В., Слепцов Б.Г., Копылов Г.Г., Концепция обеспечения безопасности. // М., Касталь, 1995, 84
5. Чеурин Г.С, Самоспасение без снаряжения.  "Русский журнал", М., 2000,  194 с.
6. Чеурин Г.С. Терроризм. Загадка и разгадка.// Материалы межрегиональной НПК “Наука и оборонный комплекс – основные ресурсы российской модернизации”, 25-26. 04.02, центральная научная библиотека УрО РАН, Екб., 2002, 573 с., стр.165-173.
7. Чеурин Г.С. Школа экологического выживания. Пособие по ОБЖ. М., Библиотечка журнала «Военные знания», 1992 г., 94. с.
8. Чеурин Г.С. Школа экологического выживания. Пособие по ОБЖ. Алматы, Демеу, 1994 г., 92 с.
9. Чеурин Г.С. Школа экологического выживания. Пособие по ОБЖ. Екатеринбург, Семейная школа, 1995 г., 64
10.Чеурин Г.С, Самоспасение без снаряжения.  "АРМПРЕСС", М., 2006,  160 с.
11.«Экспедиция «Сибирский путь»,  видео-фильм,  Студия  «Видение»  (г. Екатеринбург),  автор и режиссер -  Юрий Самодуров; Сценарий  -  Г.С.Чеурин,  Ю.В.Самодуров;   операторы Ю. Самодуров, О. Максимова , 20  мин., цветной, 2005 г., DVD.
12.Нарочницкая Н. А.  ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ - НАМ НАДО СПОКОЙНО И УВЕРЕННО ОЩУЩАТЬ СЕБЯ РУССКИМИ"   ( www. ruslv.org. )
13.Бердяев Н.А. Гибель русских иллюзий// Н.А. Бердяев. Собр.соч., т.4. Париж, 1990.
14.Бердяев Н. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. - Берлин, Обелиск, 1924.
15.Бердяев Н. Судьба России. (Опыты по психологии войны и национальности). М., 1990.
16.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1995.
17.Ерыгин А. Н. Восток. Запад. Россия. Ростов-на-Дону, 1993.
18.Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб., 1995.
19.К.Н. Бестужев-Рюмин. Бестужев-Рюмин К.Н. Теория культурно-исторических типов.   // Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1995.
20.Нарочницкая Н. А.   Россия и русские в мировой истории,//  М. ; Международные отношения, 2004.  -  536 с.
21.Сергей Бунтман  // Реплика от  08.10.2007 | 18:02    Радиостанция  «Эхо Москвы».(http://www.echo.msk.ru/blog/buntman/)
22.Збигнев Бжезинский. Великая шахматная доска (Господство Америки и его геостратегические   императивы) Перевод О. Ю. Уральской М.: Междунар. отношения, 1998
23.Дурасов В.   Дуэльный кодекс.  – М. 6 РИПОЛ КЛАССИК, ЛАМАРТИС, 2002. – 178 с. ,ил.
24.А. Проханов   ПУТИН ПРОБУЕТ РОССИЮ «НА ЗУБОК»// Газета  «Завтра», №38 (722) от 19 сентября 2007 г. (http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/07/722/11.html)
25.Г.П. Щедровицкий.  Организация, руководство, управление  (www.metodolog.ru) Щедровицкий П. Г.(www.vniiaes.ru/the_leaders/hpg)
26.Уровни творческих задач по Г.С. Альтшуллеру  (www.treko.ru)
27.Чеурин Г. С.  « …Так чем же мы, русские, от других отличаемся…?» //Газета «За справедливую   Россию», № 3, сентябрь 2007 г.
28.Чеурин Г.С, Самоспасение без снаряжения.  "Русский журнал", М., 2000,  194 с
29.Андреев  Д.  Роза Мира.  М., Из-во "Прометей",  1992 г.
30.Чеурин Г.С. Загадка землепроходцев \\ Журнал «Природа и человек (Свет) 1995 ,№ 9, Москва
31.Гумилев Л.Н., Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации / Предисловие С.Б.Лаврова – М., Экопрос, 1993, 576 с.
32.Полупанов В., Хесина В.  Что мешает Росси побеждать (Рассказывает глава РФС Виталий Мутко)
33.Щедровицкий Г.П., Избранные труды., М., 1995
33.НЕСТЕРОВА О. Кому на Земле жить хорошо  (Обидно: и почему Россия — не Норвегия?)     Газета «Труд»  11 ноября 2006 года , 3 стр   
34.Ким Херон. Долгий путь назад из Вьетнама. (Журнал "Америка" , март 1990г., №400), с.2-11.
35.Федоров В. А. История России 1861-1917 гг. М., 1998
36.Откликной С.Е  Активная  роль  Российской Армии  в условиях длительного мирного времени   //  Материалы региональной  научно-практической конференции  - 14.11-16.11.2001 г.), Министерство образования  Свердловской области  -  Кафедра БЖ ИФК УрГПУ //  Екатеринбург - 2001,   60  с